L'atelier des Canulars à un nouveau site Internet

Programme de l'Atelier des Canulars

Dimanche 5 Janvier à partir de 20H :

Ciné Club : "Head on" de Fatih Akin, Allemagne, 2004, 2h03.

Cahit, quadragénaire aux tendances suicidaires, tente d'oublier son mal

de vivre à grand renfort de drogue et d'alcool. La jeune et belle Sibel

est en rupture de ban. Elle aime trop la vie pour faire une musulmane

accomplie, ce que désirent tant ses parents. Afin de fuir son entourage,

elle feint de se suicider. Mais à la place de la liberté, elle trouve

l'infamie. Seul le mariage pouvant la sauver, Sibel demande à Cahit,

qu'elle connaît à peine, de l'épouser. Il accepte à contrecoeur, ne

sachant s'il le fait pour la sauver ou pour donner enfin quelque relief à

son existence. Peu à peu, leur vie commune si artificielle va céder la

place aux sentiments

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Dimanche 12 Janvier à partir de 20h :

Ciné-Club : "Hesher" de Spencer Susser, Australie, 2010, 1h46.

Hesher, la trentaine, est un solitaire. Il n'a que mépris pour le monde

extérieur et pour ses semblables. Il se nourrit mal et fume clope sur

clope. Il est pyromane et adore faire exploser tout ce qui lui passe sous

la main. Il vit dans un van, jusqu'à ce qu'il rencontre TJ, un garçon de

13 ans. TJ voit en cet homme un modèle, jusqu'à ce qu'il devienne source

d'ennuis. Le passé tumultueux d'Hesher le rattrape... Mais Nicole,

épicière, décide de tout faire pour sortir TJ des griffes d'Hesher.

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Samedi 18 Janvier à partir de 20 h :

Le resto de l'Atelier ! Ce mois-ci, c'est buffet ! Plein de petites choses

à grignoter, à tartiner, à déguster !

Repas à prix libre, comme d'hab' !

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Dimanche 19 Janvier à partir de 20h :

Ciné-Club : "Operación E" de Miguel Courtois Paternina,

France/Colombie, 2012, 1h49.

Operación E s’ouvre sur un plan-séquence en pleine attaque aérienne de

l’armée colombienne sur les FARC. Hors champ, des cris de femme résonnent.

Emmanuel vient de voir le jour. Aussitôt retiré à sa mère, il est confié

par la guérilla à José Crisanto, un paysan cultivateur de coca pour les

forces révolutionnaires. Déjà précaire, la famille de José tente de

survivre avec cette bouche supplémentaire à nourrir mais rapidement l’état

de santé du bébé oblige le clan à rejoindre la ville la plus proche.

Commence alors pour José, sa femme et leurs enfants un périple dangereux,

où le dénuement de la jungle n’a rien à envier à la pauvreté urbaine.

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Dimanche 26 Janvier à partir de 20h :

Ciné Club : "La BM du Seigneur" de Jean-Charles Hue, France, 2011, 1h24.

Chez les Yéniches, communauté de gens du voyage, le respect des aînés et

la ferveur religieuse côtoient indifféremment le vandalisme. Fred Dorkel

est l'un d'entre eux : craint et estimé par les siens, il vit du vol de

voitures. Une nuit, sa vie bascule : un ange lui apparait. Pour Fred,

c'est le signe d'une seconde chance qu'il doit saisir. Il décide de se

ranger, mais ce choix va l'opposer à sa famille...

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ECRAN TOTAL 2ème rencontre

Pour faire suite aux discussions des journées d’octobre 2013 à Montreuil,

nous vous invitons à une nouvelle rencontre consacrée à la critique de la

transformation des métiers et des modes de vie par l’informatique et la

gestion.

Vendredi 31 Janvier à partir de 19h :

Réunion publique introduite par des présentations sur la situation des

métiers du livre, de l’école, et de la médecine.

Samedi 1 Février à partir de 9h du mat :

Présentation des groupes et individus absents en octobre et souhaitant

participer aux échanges approfondis ; puis, discussion des textes

concernant les évolutions de différents secteurs professionnels ayant

circulé préalablement.[voir la liste ci-jointe]

Et l'après midi discussion autour de propositions d’actions variées et

discrètes.

Dimanche 2 Février à partir de 9h du mat :

Retour sur les conclusions de la veille ; puis prolongement sur les idées

et envies à long terme, à partir du récit de l’expérience d’un collectif

agricole par les fermiers de l’Oseraie, et du texte « Le Syndicalisme en

question ».

N.B. : Les repas sont assurés à prix libre, à l'exception du vendredi

soir, où chacun est invité à se munir d'un sandwich ou à avoir déjà mangé.

Pour les repas comme pour l'hébergement le cas échéant, merci de confirmer

la présence et le nombre de personnes dès que possible.

Liste de textes servant de base aux discussions :

Pour plus de facilité, tous les textes peuvent être directement demandés

en fichiers, liasses, brochures et volume chez : Clarie Théron et Florent

Gouget, 99 avenue de Paris, 42300 Roanne, ou HYPERLINK

"C:\\Users\\Rossinante\\AppData\\Local\\Temp\\fgouget@no-log.org"fgouget@no-log.org.

Pour le samedi matin :

L’informatisation du service social : du rêve au cauchemar (janvier 2013),

par des assistantes sociales du 93

Contre l’école numérique. Eléments de critique (avril 2013), par la

branche roannaise du syndicat des travailleurs de l’éducation de la Loire

affilié à la Confédération Nationale du Travail

Le Cri du mouton (avril 2011), prises de position d’éleveurs du Tarn

contre le puçage électronique

La Valse des démissions. Récit de quelques mises à l’écart (volontaires)

des institutions (novembre 2012), par le groupe Faut pas pucer

Résister à l’informatisation des données personnelles (juin 2012) et le

tract RPPS (répertoire partagé des professions de santé), Big Brother vous

ausculte ! d’Olivier Labouret

La Querelle des modernes et des modernes, brochure du collectif des 451

pour la défense des métiers du livre (contenant « l’Appel des 451 » paru

dans Le Monde en août 2012)

On discutera également des remarques faites par Matthieu Amiech dans le

document de travail qu'il avait fait circuler avant la première rencontre.

Une seconde version devrait être bientôt disponible.

Pour le dimanche :

« Le Syndicalisme en question » de Florent Gouget, recueilli dans Métro,

boulot, chimio, paru aux éditions du Monde à l’envers et disponible dans

les bonnes librairies à 4 euros. Pour les radins, ou les défenseurs du

livre numérique, il peut être fourni en document papier (on n’en fera pas

circuler de version électronique).

On discutera également des remarques faites par Matthieu Amiech dans la

seconde partie du texte évoqué ci-dessus.

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L’Atelier des Canulars ouvre ses portes à 20h le dimanche !!!

Mais le film du Ciné-Club commencent vers 20h30 !!!

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L'Atelier des Canulars

91 rue Montesquieu

Lyon 7ème

Métro : Saxe-Gambetta

L'Atelier des Canulars est une association dont l'adhésion

est à Prix Libre et les soirées aussi ...

A bientôt!

http://latelierdescanulars.over-blog.com/

Nous y voilà, nous sommes donc prêt ou presque !!!

Bientôt le mois de novembre et l'on renouvelle une fois encore notre expérience
collective d’autogestion. L'Atelier des Canulars est toujours destiné à être utilisé
par des personnes qui ont des idées à exprimer, à revendiquer et des projets
alternatifs à financer.

C'est une salle ouverte à tous(tes) qui permet à des collectifs, des groupes ou à
des associations n'ayant pas de lieu de pouvoir prendre la parole et de diffuser
leurs idées ...

L'Atelier des Canulars est un lieu d'expérimentations et d'échanges qui fonctionne
sur des bases anti-autoritaires et participatives …

Alors on commence tout de suite par le résumé de la programmation de
novembre suivi de toute la programmation en détails !!!!
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Samedi 2 Novembre :

de 14h à 18h : Atelier " Théâtre de l'Opprimé "
19h30 : Représentation publique dans le cadre de
" En novembre, on s'installe...Partout!"
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Dimanche 3 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club : " Evil Dead " de Fede Alvarez, États-Unis, 2013, 1H30.
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Dimanche 10 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club : " No " de Pablo Larraín, Chili, 2013, 1h56.

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Vendredi 15 Novembre à partir de 20h :

La Soirée du Doc : " Birdwatcher - La Terre des Hommes Rouges "

de Marco Bechis, Italie-Brésil, 2008, 1h46.
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Samedi 16 Novembre à partir de 20h :

Le Resto Végétarien du Canular est Indien ce mois-ci !!
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Dimanche 17 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club : " Mulholland Drive " de David Lynch, États-Unis,
2001, 2h26.
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Jeudi 21 Novembre à partir de 20h :

"Tous ensemble pour les auteurs non publiés!" par le Collectif de l'Atre.
Lecture d'un texte de théâtre suivi d'un échange-débat.
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Dimanche 24 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club: " Ghost Dog, la Voie du Samourai " de Jim Jarmush,
États-Unis, 1999, 1h56.
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Vendredi 29 Novembre à partir de 20h :
Soirée dédiée à l'Antispécisme et à la convergence des luttes :
Projection + Débat.
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Dimanche 1 Décembre à partir de 20h :

Ciné-Club: " La 36ème chambre de Shaolin " de Chia-Liang Liu,
Hong Kong, 1978, 1h51.

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Nous vous rappelons que l'Atelier des Canulars ouvre ses portes à 20h !!!

Mais que le film du Ciné-Club et le documentaire de la Soirée du Doc

commencent toujours vers 20h30 !!!

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Samedi 2 Novembre :

de 14h à 18h : Atelier " Théâtre de l'Opprimé "

19h30 : Représentation publique dans le cadre de
" En novembre, on s'installe...Partout! "

Organisé par les Amacteurs.
Thème au choix : oppression au travail ou cloisonnement du milieu militant Si vous
avez envie de réfléchir à ces questions à travers le jeu théâtral, si vous vous êtes
déjà retrouvés dans une situation où vous avez fuit un groupe parce qu'il vous
paraissait trop fermé ou si vous avez vécu une situation d'oppression dans le cadre
professionnel, venez participer à l'atelier de théâtre de l'opprimé.
Avec l’aide d’un.e animateur.trice, les participant.es construisent une saynète à
partir de leur vécu. Pas besoin d'être acteur.actrice, il suffit d'être intéressé.e
par le sujet.
La scène créée par les participant.es à l'atelier est jouée une première fois devant
un public concerné. Elle est ensuite reprise et les
spectateurs.trices interviennent à des moments-clés, pour faire évoluer la trame et
infléchir le cours des événements.
En jouant et en intervertissant les rôles, les participant.es se mettent à la place
des autres, explorent différents points de vue et expérimentent de nouveaux
possibles.

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Dimanche 3 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club : " Evil Dead " de Fede Alvarez, États-Unis, 1h30, 2013.

Mia a déjà connu pas mal de galères dans sa vie, et elle est décidée à en finir une
bonne fois pour toutes avec ses addictions. Pour réussir à se sevrer de tout, elle
demande à son frère David, sa petite amie Natalie et deux amis d’enfance, Olivia et
Eric, de l’accompagner dans la cabane familiale perdue au fond des bois. Dans la
cabane isolée, les jeunes gens découvrent un étrange autel, et surtout un livre très
ancien, dont Eric commet l’erreur de lire ...
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Dimanche 10 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club : " No " de Pablo Larraín, Chili, 2013, 1h56.

Dans No, Gael Garcia Bernal incarne un publicitaire nommé René Saavedra,
plutôt vénal, plutôt complaisant avec la dictature au sein de laquelle il
s’enrichit. Mais en plein référendum pour ou contre le maintien au pouvoir
de Pinochet jusqu'en 1997, première brèche démocratique depuis 1973 en
laquelle le dictateur voyait une simple formalité, Saavedra accepte de
mener campagne pour le non.

Il convainc peu à peu les résistants à la dictature, prêts à faire campagne
sur le thème «Pinochet, c’est le Mal», que parler des morts et des
souffrances, ce n’est pas super vendeur. Et à coups d’arcs en ciel et de
gens qui dansent, spots aux airs de pubs pour Fanta ou Ricoré, il lance une
campagne sur l’espoir, l’avenir, le futur.

La politique devient un objet à vendre comme un autre. Regardez bien les
images, et courez acheter: de la lessive ou de la démocratique

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Vendredi 15 Novembre à partir de 20h :

La Soirée du Doc : " Birdwatcher - La Terre des Hommes Rouges "
de Marco Bechis, Italie-Brésil, 2008, 1h46.

Au coeur de la révolte des Indiens Kaiowa.

Birdwatchers, donne une clé de lecture à ce qui n'est ni fiction ni documentaire :
une histoire jouée par d'authentiques Guarani du Brésil, étayée par des faits vrais,
par une enquête sur les humiliations subies, la spoliation de leurs terres par les
fermiers blancs et la dissipation de leur culture.

Au bord d'un fleuve où glisse une barque emplie de touristes apparaît un groupe
d'Indiens, masqués par un bosquet. Ils sont quasi nus, maquillés, apparemment
stupéfaits de cette intrusion sur leur territoire. Ils lancent mollement une flèche
qui tombe à l'eau. La scène suivante les montre ôtant leurs déguisements et
percevant leur salaire de figurants, avant de s'en retourner dans la réserve où ils
sont parqués.

Beaucoup de choses sont dites dès cette première scène : l'obligation, pour ces
Indiens de la tribu Kaiowa du Brésil, de mimer ce qu'ils furent, jusqu'à la
caricature. De leur identité, leur image, il ne leur reste plus que cette dérisoire
mise en spectacle, une mascarade comme symptôme de ce que le monde attend d'eux, à
l'issue de laquelle ils n'ont plus qu'à revêtir le jean et le tee-shirt des inféodés
à la société de consommation.

Ce titre ironique, Birdwatchers - ceux qui observent les oiseaux - désigne aussi
bien les touristes guettant le pittoresque d'un indigène local que les indigènes
eux-mêmes, qui ont tant perdu de leurs coutumes dans une forêt dévastée qu'ils
savent à peine chasser... sinon le propriétaire, cet oiseau impérialiste.

PRÉDATEUR RACISTE

D'un côté, un flirt indigne aux yeux des Blancs : l'idylle entre
l'adolescent indien et la fille à la Vespa, fille d'un riche fermier. De l'autre, un
rapport de force entre prédateur raciste et sauvage affamé : l'acte de luxure qu'un
fermier ivre veut imposer à une Indienne qui le traite d'"homme à la belle queue",
et qui en profite pour lui dérober son revolver. Ainsi les étreintes se font-elles
dorénavant entre occupants et occupés, et sans procréation. C'est la fin des Guarani
qui n'ont plus rien à transmettre, et plus personne à initier.

Plutôt que de faire de l'explorateur blanc la figure centrale du récit,
il peint la révolte de cette tribu qui, contestant la légalité des possessions
agricoles, viole les terres qui lui furent volées, dresse un campement hors du
périmètre qui lui est dévolu et impose l'intervention du chaman.

La mort qui guette ces Indiens assiégés et brimés est d'autant plus rapide que
nombre d'entre eux (les jeunes surtout) se suicident pour échapper à leur souffrance
d'ici-bas et revivre ailleurs, dans une autre dimension. Ils croient aux esprits,
aux présences maléfiques, à l'éternité de leur âme. Mais ils sont alors maudits par
les survivants pour lesquels ils ont déserté, abandonné le combat collectif. La
tribu s'éloigne au plus vite des cadavres des pendus, ensevelis avec leur téléphone
portable et leurs chaussures de sport, ces fétiches de la société ennemie, signes de
leur trahison.

La musique de ce film qui se termine par un cri de fauve est l'ingrédient qui
transcende ces strophes de rébellion. Elle est due à Domenico Zipoli, un
missionnaire de l'ordre des jésuites mort en 1726. Baroque,
majestueuse, tempête de choeurs, elle octroie une dimension mystique.

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Samedi 16 Novembre à partir de 20h :

Le Resto Végétarien du Canular est Indien ce mois-ci !!

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Dimanche 17 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club : " Mulholland Drive " de David Lynch, États-Unis, 2001, 2h26.

Mulholland Drive est un film puzzle qui suit le narrateur dans ses
déambulations mentales. Le cinéaste manie avec talent les thèmes qui lui sont chers.

Scindé en deux parties bien distinctes, paraboles sur l’art et le pouvoir des
médias, Mulholland Drive est avant tout une vision cauchemardesque du rêve américain
perverti par l’ambition. Betty, jeune provinciale, débarque à Los Angeles afin de
participer à un casting. Elle croise la route de Rita, jeune femme énigmatique et
amnésique, qui s’était réfugiée par hasard dans l’appartement où Betty devait loger.
Toutes deux vont se lier d’amitié et lutter ensemble afin de reconstituer l’histoire
de Rita. Une multitude d’autres personnages vont croiser les deux femmes.

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Jeudi 21 Novembre à partie de 20h :

" Tous ensemble pour les auteurs non publiés! "
par le Collectif de l'Atre.

Lecture d'un texte de théâtre suivi d'un échange-débat autour de l'oeuvre en
présence de l'auteur.

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Dimanche 24 Novembre à partir de 20h :

Ciné-Club: " Ghost Dog, la Voie du Samouraï " de Jim Jarmush,
États-Unis, 1999, 1h56.

Forest Whitaker devant la caméra et RZA (fondateur du wu tang clan à la bande-son),
Ghost Dog fait se rencontrer trois talents au sommet de leurs arts. Le tout sur fond
de bushido, le code de l’honneur samouraï.

Le zen des arts martiaux s’acclimate en toute quiétude avec le bitume urbain.
Visionner l’œuvre de Jarmush c’est commencer par la même à s’imprégner de
l’Haggakure – littéralement : « caché derrière les
feuillages ». L’ouvrage écrit au 18ème siècle dévoile les valeurs et principes qui
régissent la vie du samouraï, entre raffinement et cruauté.

Les premières paroles du film « chaque jour on doit se considérer comme mort » font
écho aux premiers mots du livre : « la voie du samouraï réside dans la mort ». Les
citations tirées de ce code de conduite et de morale chapitrent ensuite tout le film
; L’histoire de Ghost Dog – La Voie du Samuraï est somme toute assez classique, très
similaire au Samouraï de Jean-Pierre Melville.
Un tueur à gages doit faire face à ses employeurs qui cherchent à le liquider. Le
film multiplie les clins d’œil à son modèle, jusqu’à
reproduire la même scène finale. Cet héritage assumé se combine avec des références
à Rashōmon et Akira Kurosawa. Cinéphile raffiné Jarmush assume l’héritage de
ses maîtres.Sous fond sonore de cette toile.
RZA déploie un foisonnement de beats hip hop instrumentaux superbement arrangés.
Samurai Theme et Ghost Dog Theme, gorgés de percussions
orientales, témoignent de son indéfectible passion pour la culture Shaolin, mais RZA
sait également plaquer avec talent des guitares sur des beats (FunkyTheme, RZA's
Theme), qui permettent à l'abstract hip hop de regagner des lettres de noblesse,
mais c'est surtout le chef-d'oeuvre absolu Opening Theme, qu'il soit en version
instrumentale ou agrémenté des lyrics hachés menu de RZA (Samurai Showdown), qui
vous réconcilie avec l'essence du hip hop.

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Vendredi 29 novembre à partir de 20h :

Soirée dédiée à l'Antispécisme et à la convergence des luttes :
Projection + Débat.

Nous débuterons cette soirée avec la projection de '101 raisons de devenir vegan'
par Jams Wildman. James Wildman est le responsable de la mission d’éducation à "ARFF
– Animal Rights Foundation of Florida". En 2011, il donne cette conférence ‘101
reasons to go vegan’ (101 raisons de devenir vegan).

Si l'argument principal de ce discours est l'éthique, il parle également des
problèmes que suscite la consommation de viande et produits animaux sur notre santé
et sur l'environnement. Il nous donne aussi des solutions pour remplacer dans nos
assiettes et dans notre quotidien les souffrances et la barbarie qui sont issues de
l’exploitation animale.

La mission d’ARFF est la promotion et la protection des droits des animaux, et cela
depuis 1989. ARFF cible le public à travers des
manifestations, actions, la promotion du véganisme, des apparitions dans les médias,
des interventions dans les écoles etc.

Après la projection nous prendrons le temps de faire une pause et vous proposerons à
ce moment là un buffet 100% vegan. Sans viande, sans poisson, sans oeufs, sans
produits laitiers, ou encore sans miel.
L'occasion de constater, pour ceux qui ne seraient pas végétariens ou vegans, à quel
point la cuisine 100% végétale peut être délicieuse, raffinée, nutritionnelle,
variée et inventive. Le buffet sera servie à prix libre, ainsi les plus précaires
d'entre nous n'auront pas à se priver.. L'intégralité des bénéfices sera reversé à
un refuge pour animaux.

Une fois le ventre bien remplie nous vous proposerons un petit débat. Pour commencer
chaque personne souhaitant réagir suite à la vidéo ou ayant des questions
quelconques sur l'antispécisme ou le véganisme sera la
bienvenue. Une fois cela terminé nous souhaiterions aborder le thème de la
convergence des luttes.

Comment pouvons nous, en tant que militants, s'entraider et se compléter dans nos
luttes sociales, libertaires, écologistes etc... ?

Pourquoi l'antispécisme se doit de s'opposer au racisme, au sexisme ou encore à
l'homophobie?

La libération totale est un mouvement complexe qui a besoin d'exister en France.
Nous échangerons afin de déterminer comment nous pouvons amener les militants de
luttes telles que l'antifascisme, le féminisme, la libération animale, l'écologie
radicale et bien d'autres encore, à évoluer main dans la main vers un monde sans
oppression quelle qu'elle soit.

Sur place nous tiendrons un stand d'infos avec des flyers de tout type. Libération
animale, écologie radicale, féminisme etc... Si vous souhaitez amener vos propres
flyers et les ajouter à la table cela sera apprécié.

Nous tenons également à rappeler que l'Atelier Des Canulars est un lieu strictement
anti-fasciste, anti-raciste, anti-sexiste et anti-homophobe. Chaque personne tenant
des propos de ce genre ou appartenant à quelconque groupe haineux ne sera pas la
bienvenue.

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Dimanche 1 décembre à partir de 20h :

Ciné-Club: " La 36ème chambre de Shaolin " de Chia-Liang Liu,
Hong Kong, 1978, 1h51.

Dynastie Qing, les Mandchous occupent la Chine et oppriment le peuple sans que les
rebelles, trop désorganisés, puissent y faire quelque chose. Un jeune homme, Liu Yu
Te (Gordon Liu), entraîné par son professeur et motivé par la vision de la cruauté
mandchoue, décide de prendre part à la lutte. Mais les puissances occupantes
découvrent bien vite son engagement et tuent son père et son maître. Blessé, il
parvient à fuir la ville et trouve refuge au sein du monastère Shaolin. Il sera
alors le témoin béat et fasciné des rudes entraînements des moines, et demandera à
être accepté parmi les recrues du monastère. Réticents au premier abord, les grands
prêtres finissent par lui accorder une place au sein de leur communauté. Il gravit
petit à petit les échelons martiaux (les 35 Chambres et leurs rites de passage) et,
alors qu'il souhaite créer une 36ème Chambre destinée à entraîner les non-moines à
la lutte contre les Mandchous, se fait renvoyer du monastère pour incitation à la
violence et non respect des règles ancestrales.

La 36ème Chambre Shaolin est considéré comme l'un des plus importants et des plus
influents films de kung-fu jamais réalisé.

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L'Atelier des Canulars
91 rue Montesquieu
Lyon 7ème
Métro : Saxe-Gambetta

L'Atelier des Canulars est une association dont l'adhésion
est à Prix Libre, et puis toutes les soirées le sont aussi ...

A bientôt!

http://latelierdescanulars.over-blog.com/

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*********** Programme de l'Atelier des Canulars Mai 2013 ***********

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Dimanche 5 Mai à partir de 20h :

Ciné-Club : " Vivre Vite ! " (Deprisa, Deprisa) de Carlos Saura, Espagne,
1980, 1h 39.
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Dimanche 12 Mai à partir de 20 h :

Ciné-Club : " The Edukators " (Die fetten Jahre sind vorbei) de
Hans Weingartner, Allemagne, 2004, 2h 07.
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Jeudi 16 Mai à partir de 20 h :

La Soirée du Doc : " La Révolution ne sera pas Télévisée " de Kim Bartley
et Donnacha O’Briain, Irlande, 2003, 1h 04.
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Samedi 18 Mai à partir de 20 h :

Resto Végétarien
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Dimanche 19 Mai à partir de 20 h :

Ciné-Club : " Retour de Flammes " (Was Tun, Wenn's Brennt?)
de Gregor Schnitzer, 2001, Allemagne, 1h41.
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Vendredi 24 Mai à partir de 20 h :

Resto de Soutien à No Tav.

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Dimanche 26 Mai à partir de 20 h :

Ciné-Club : " Accion Mutante " de Alex de la Iglesia, 1993, Espagne, 1h 35.

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Vendredi 7 Juin à partir de 20h :

Soirée Film/Débat sur l'Avortement.

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Nous vous rappelons que l'Atelier des Canulars ouvre ses portes à 20h !!!

Mais que le film du Ciné-Club et le documentaire de la Soirée du Doc

commencent toujours vers 20h30 !!!

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Dimanche 5 Mai à partir de 20h :

Ciné-Club : " Vivre Vite ! " (Deprisa, Deprisa) de Carlos Saura, Espagne,
1980, 1h 39.

Deprisa, Deprisa est le portrait sans fioriture de la jeune génération
déboussolée et en manque de repères, dans une Espagne en profonde
transformation culturelle et politique qui émerge de la répression de la
dictature franquiste pour entrer de plain-pied dans l'ère démocratique.

C'est l'histoire d'une bande de jeunes délinquants qui refuse les règles
institutionnelles et l'ordre établi ... Quatre amis de la banlieue de
Madrid, comblent le manque de perspectives d'avenir par l'argent facile et
l'usage de drogues... Mais cette existence ne leur suffit bientôt plus. Il
décident de préparer un gros coup.

Un grand classique, tourné avec des acteurs non professionnels, deux des
acteurs principaux ont chacun été arrêtés pour des faits criminels
différents au cours du tournage, on parla d'interdire ce film car on
prétendait qu'il faisait l'apologie de la violence et de la drogue.

Carlos Saura décrivit " Vivre Vite! " comme un film « romantique », au
sens historique du mot, car il exprime selon lui un point de vue similaire
à celui du rebelle du XIXe siècle qui se maintient hors de la société et
rejette ses normes. Les quatre protagonistes du film, en rébellion contre
les contraintes de la structure sociale, sont en fait des produits du même
système qu'ils rejettent et qui les a rejetés.

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Dimanche 12 Mai à partir de 20 h :

Ciné-Club : " The Edukators " (Die fetten Jahre sind vorbei) de
Hans Weingartner, Allemagne, 2004, 2h 07.

Jan, Peter et Jule, des révoltés qui se font appeler les Edukators, s'en
prennent aux riches par des actes poétiques et non violents. Rien ne va
plus quand Jule tombe amoureuse des deux garçons. Une de leur action
tourne mal et les conduit à commettre ce qu'ils n'avaient jamais pensé: un
enlèvement.

Tour à tour grave ou amusant, anarchiste ou conservateur, ambitieux ou
mièvre, « The Edukators » ne laisse pas indifférent. Nécessairement il
incitera le spectateur à se forger une opinion, à s’exprimer. Passant
aisément du pamphlet politique tendance anarchiste à la jolie histoire
d’amour et d’amitié, le film de Hans Weintgartner berce idéalement le
spectateur au milieu de sentiments mitigés. Surtout, il invite les jeunes
à se former une opinion politique, il réinvente à sa manière l’engagement
citoyen, le film politique.
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Jeudi 16 Mai à partir de 20 h :

Soirée du Doc :" La Révolution ne sera pas Télévisée " de Kim Bartley
et Donnacha O’Briain, Irlande, 2003, 1h 04.

Coup d'État contre Chavez ou La Révolution ne sera pas Télévisée a été
tourné par deux réalisatrices Irlandaise qui préparaient un documentaire
sur Hugo Chávez au Venezuela. Elles se trouvaient à l'intérieur du palais
présidentiel quand fut déclenché, le 11 avril 2002, le coup d'État préparé
par la compagnie pétrolière du Venezuela, des dirigeants militaires, des
propriétaires de chaînes de télévision privées, de la hiérarchie de
l’église catholique, de l’ambassade des États-Unis à Caracas et avec le
soutien de l'Espagne, de la Colombie, du Salvador.

Le film présente la chronologie du putsch et la mobilisation des millions
de Vénézuéliens qui entraîna le retour au pouvoir d'Hugo Chávez, 48 h
seulement après le début du coup d'état.

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Dix ans après les faits, le coup d’Etat raté contre Hugo Chavez se regarde
encore comme un film d’action à la Paul Greengrass.
Kim Bartley (coréalisatrice avec Donnacha O’Briain) a capturé les
événements au cœur du palais présidentiel pris d’assaut. Récit épique.

Le but initial de votre travail au Venezuela était de réaliser une
biographie d’Hugo Chavez : dans quelles conditions s’est déroulé votre
tournage ? Est-ce que cet accès exclusif à la tête de l’Etat vénézuélien a
pu influencer votre vision du contexte local ? Comment avez-vous réussi à
gagner la confiance de l’entourage présidentiel afin de poursuivre votre
travail?

Nous avons simplement passé les mois précédents à nous immerger dans le
quotidien du palais présidentiel, en essayant de comprendre voire gagner
la confiance de l’entourage de Chavez. Au moment du déclenchement du coup
d’Etat, nous étions connues et acceptées mais ce fut un processus très
long. Personne dans l’entourage de Chavez n’avait eu d’expérience de
documentaire ou avait été filmé pour autre chose que des reportages
d’information, si bien que très souvent les gens ne comprenaient pas
pourquoi nous voulions filmer ce qu’ils considéraient alors comme des
banalités routinières.

Nous avons également filmé des centaines d’heures de rassemblements et
autres manifestations dans les barrios… cependant, il est évident que
lorsque le coup d’Etat s’est produit, les événements d’avril 2002 ont pris
le pas sur le reste. Bien que nous ayons bénéficié d’un accès « exclusif »
d’un point de vue documentaire, nous étions bien loin d’un accès sans
entraves.

Nous étions là pour réaliser notre expérience documentaire dans un style «
vérité », le but étant d’observer plutôt que de livrer une actualité «
reportage ». Ce film n’a jamais eu vocation à être un véhicule pour
l’exposition d’une analyse approfondie, aussi je ne pense pas que «
l’accès exclusif » ait influencé notre vision de ce qui se déroulait au
Venezuela à cette époque.

« D’un point de vue de documentariste, ce fut un moment extraordinaire de
se retrouver à l’intérieur, d’enregistrer ce qui se produisait »

Au fur et à mesure que les événements s’enchainent lors de votre présence
au palais présidentiel de Miraflorès, vous vous retrouvez subitement au
cœur de l’action. Quel était votre état d’esprit à ce moment ? Êtes-vous
subitement devenues des reporters de guerre ? Aviez-vous hésité à
continuer à tout prix au péril de votre propre sécurité ?

La situation ce jour-là était extrêmement tendue, il y avait énormément de
confusion et de bruit, personne ne savait vraiment ce qui se passait. Je
pense que tout le monde à l’intérieur du palais ce soir-là se sentait
nerveux, mais nous n’avons jamais envisagé de quitter les lieux. D’un
point de vue de documentariste, ce fut un moment extraordinaire de se
retrouver à l’intérieur, d’enregistrer ce qui se produisait.

« Je ne me vois pas comme une cinéaste militante mais comme une cinéaste
engagée »

Quand nous avons quitté notre appartement ce matin-là, nous n’avions
aucune idée qu’en début de soirée nous allions être à court de cassettes
et commencer à écraser les scènes que nous avions prises le jour-même…
heureusement, nous disposions de suffisamment de batteries.

En dépit d’un accueil globalement positif du film, la critique s’est
portée sur le manque de contextualisation et certains vous ont même taxé
d’être pro-Chavez (certains membres du gouvernement du Venezuela auraient
encouragé sa diffusion pour conforter le soutien à l’administration de
Chavez, NDLR). Comment défendez-vous la neutralité et la véracité de votre
reportage ? Diriez-vous que vous êtes cinéastes militants?

Je ne me vois pas comme une cinéaste militante mais comme une cinéaste
engagée. J’aime me consacrer à des sujets que je considère légitimes et
c’est évidemment un choix subjectif, or, quand je démarre un tournage je
m’efforce de rester critique et ouverte d’esprit. Travailler avec une
coréalisatrice a été, dans ce cas, une expérience fantastique, car cela
nous a permis à la fois de nous remettre constamment en question et de
débattre pendant la totalité du processus, du l’origine jusqu’à la
postproduction.

Nos idéaux de l’époque étaient bien plus proches du camp de Chavez que de
l’opposition vénézuélienne, mais cela était évident dès le début du
documentaire et il est tout à fait raisonnable pour un documentaire «
d’auteur créatif ».

Quelle sorte de pression avez-vous du subir dans la production de votre
documentaire ? Est-ce qu’un quelconque gouvernement a tenté de dénoncer ou
de promouvoir votre travail ?

Non, il n’y a jamais eu de pression autre que les pressions commerciales
habituelles pour pousser à la dramatisation : l’un des diffuseurs voulait
monter le récit à la première personne, en nous prenant comme sujets en
tant que cinéastes, de sorte que la voix off raconte à quel point nous
étions effrayées… ce genre de bêtises. Mais nous avons refusé. Toutefois,
politiquement parlant, il n’a jamais été question de pression. Le
gouvernement vénézuélien à ma connaissance, a pris le film comme une
preuve de leur version des faits, ainsi soit-il.

En 1992, Chavez avait tenté un coup d’Etat militaire et a été emprisonné à
la suite de cet échec. Devrions-nous voir en lui un « tyran éclairé » qui
cherchent à libérer son peuple en utilisant les mêmes méthodes que ses
adversaires ? Ou est-il une sorte d’Allende victorieux ?

Je n’aurais certainement pas à le qualifier de « tyran », il a été élu
démocratiquement à trois reprises. Bien qu’il existe des comparaisons
faites avec Allende, Chavez a un style bien à lui.

« L’expérience m’a appris à ne pas croire ce que j’entends dans la presse
au sujet du Venezuela »

Avez-vous eu la possibilité de rencontrer des représentants de médias de
l’opposition telle que la chaîne RCTV, manifestement impliquée dans le
soutien aux putschistes ?

Non, nous n’avons jamais eu aucun contact avec eux. La responsabilité des
médias dans la genèse de l’hystérie collective était claire pour nous bien
avant le coup d’Etat, cependant les véritables rôles de ces protagonistes
sont devenus plus explicites par la suite.

Dix ans après les faits, comment considérez-vous ce documentaire ? Est-ce
que votre jugement a évolué par rapport à la situation politique du
Venezuela ? Des regrets ?

Ce fut une expérience fantastique et j’ai pour principe de ne pas
commenter les évènements dans la mesure où je n’y suis pas retournée
depuis des années… L’expérience m’a appris à ne pas croire ce que
j’entends dans la presse au sujet du Venezuela ! Pour former une
quelconque opinion équilibrée des évènements actuels, il faudrait beaucoup
de lecture et un suivi continu et je n’ai vraiment pas de temps à
consacrer au Venezuela quand je travaille sur de nouveaux sujets.

Je garderai toujours une grande admiration pour ce que Chavez tente
d’accomplir : faire qu’une majorité du peuple vénézuélien participe au
changement et se rende compte que les citoyens ont aussi une voix. Mon
seul regret est d’avoir perdu trop d’énergie aux prises avec certains de
ceux qui ont tentés de jeter le discrédit sur ce documentaire.

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La révolution ne sera pas télévisée est un documentaire de 2003 au sujet
des événements d’avril 2002 au Venezuela, où le président Hugo Chavez fut
renversé par un coup d’Etat. Cet excellent documentaire de Kim Bartley et
Donnacha O’Briain est un extraordinaire compte-rendu des événements
survenus dans la République Bolivarienne du Venezuela au mois d’avril
2002, durant le gouvernement du président Hugo Chavez Frias, qui après
l’écrasante victoire dans des élections démocratiques et dans le
référendum par lequel fut approuvé une nouvelle constitution, commença
avec un large soutien populaire le processus révolutionnaire que vit le
peuple vénézuélien.

Le 11 avril 2002 le président vénézuélien Hugo Chavez avait été déplacé de
son bureau et avait été remplacé par un nouveau gouvernement intérimaire.
Ce qui de fait s’était passé était le premier coup d’Etat latino-américain
du XXIe siècle, et le premier coup d’Etat médiatique du monde parrainé par
les moyens de communication, la direction de l’église et du patronat, qui
fut exécuté par des militaires de haut rang.

A partir des témoignages directs des faits recueillis durant les 47 heures
que dura le coup, se reconstruisent les moments tendus vécus par la
victoire du coup, la répression, et le vide informatif des jours
postérieurs, et la formidable réaction du peuple et de jeunes militaires
loyaux, qui restituèrent le président Hugo Chavez Frias dans la matinée du
14 avril. Après l’échec du coup le processus révolutionnaire continua sa
marche.

L’opposition, spécialement le patronat, décida de faire un coup d’Etat
quand le président Chavez approuva le 10 décembre 2001 un paquet de 49
importants décrets-lois, qui rendit furieuse l’opposition. Les plus
critiqués par celle-ci furent la loi sur la terre (qui permit d’exproprier
les grandes propriétés) et la loi sur les hydrocarbures. Immédiatement
après cela, les patrons regroupés dans la Fédération Fedecamaras,
s’appuyant sur son énorme pouvoir dans le pays, réalisèrent une grève
générale avec l’intention de forcer la sortie du président Chavez, mais
ils échouèrent.

Le 9 avril 2002, les patrons, la hiérarchie de l’église catholique, les
syndicats corrompus (CTV), les partis politiques qui gouvernèrent dans le
passé, et les télévisions privées du Venezuela, appelèrent à une autre
grève générale cette fois de caractère illimitée, pour forcer à nouveau le
président Chavez à démissionner. Au troisième jour de la grève, les
protestations se transformèrent en troubles, une marche contre le
gouvernement fut déviée de son parcours illégalement vers le palais
présidentiel de Miraflorès où il y avait aussi une concentration d’appui
au gouvernement. Des affrontements armés se produisirent qui firent des
blessés et des morts du fait de francs-tireurs, et par la conduite
disproportionnée de la police métropolitaine (contrôlée par un maire
d’opposition), qui causèrent un massacre avec des dizaines de morts et des
centaines de blessés parmi les partisans du gouvernement d’Hugo Chavez.

Un groupe de militaires (surtout des généraux et des officiers supérieurs)
demanda la démission du président Chavez, qui fut détenu et transféré hors
de Caracas, dans une conférence de presse préparée où ils parlent de morts
quand il ne s’était produit encore aucun coup de feu. Ce même jour put
être assermenté Pedro Carmona, président des entrepreneurs vénézuéliens,
comme président intérimaire. Son premier acte officiel fut la dissolution
du Parlement (Assemblée Nationale), du Tribunal suprême de Justice, du
Conseil National Electoral, et la destitution du Procureur général, du
contrôleur et du défenseur du peuple. Le nouveau gouvernement dut
affronter immédiatement les protestations populaires qui se maintenaient
fermes en faveur de Chavez. Des jeunes militaires se soulevèrent à Maracay
et les protestations populaires forcèrent la sortie de Carmona et du reste
des personnes liées au nouveau gouvernement, qui durent s’échapper du
pays. Le 14 avril 2002 Chavez fut libéré de sa prison militaire et rétabli
comme chef de l’Etat.

Après l’échec du coup d’état, le 2 décembre 2002 l’opposition appela à un
arrêt civique national avec l’objectif de paralyser la production et la
distribution du pétrole, mais ils n’atteignirent pas leur objectif et
l’arrêt pétrolier échoua. Après un long et complexe processus de
discussion entre le gouvernement et l’opposition, le président Chavez
accepta finalement de convoquer un référendum révocatoire de son mandat à
la moitié de celui-ci comme le prévoit la nouvelle constitution, le 15
août 2004. La nouvelle victoire électorale du président Chavez avec un
appui populaire de 59% confirma son mandat et constitua une énorme avancée
dans la consolidation du processus révolutionnaire vénézuélien.

La Révolution Bolivarienne : un processus révolutionnaire à l’ombre de
Bolivar

Un des aspects les plus intéressants en relation avec le processus
révolutionnaire vénézuélien a été qu’il a prit le nom d’un homme connu
comme le Libérateur, Simon Bolivar. Leader de la guerre d’indépendance du
Venezuela contre les colonisateurs espagnols au début du XIXe siècle,
Bolivar libéra aussi 4 pays en Amérique du Sud : la Colombie, l'Équateur,
le Pérou et la Bolivie (ainsi appelée à partir de son nom).

Inspiré par l’idéal républicain d’un peuple souverain décidant de son
propre futur, Bolivar eu aussi la vision d’une Amérique latine unie et
indépendante des États-Unis d’Amérique du Nord. Néanmoins, et après une
admirable série de victoires militaires, Bolivar fut écarté par les élites
locales qui prirent le pouvoir dans les républiques libérées et sa vision
jamais matérialisée. Bolivar mourut en 1830.

Dans les 120 années postérieures à la mort de Bolivar, le Venezuela fut
gouverné, à quelques exceptions près, par une série de dictateurs despotes
jusqu’en 1958. En janvier de cette année, une coalition civico-militaire
déposa le dictateur d’alors, Marco Perez Jimenez et pour la première fois
la promesse d’une démocratie réelle et d’une société ouverte était proche
pour le Venezuela. Cependant cette promesse fut réduite à néant quand les
deux partis majoritaires, Action Démocratique et COPEI, décidèrent de
partager le pouvoir exclusivement entre eux par l’accord connu comme le
"Pacte de Punto Fijo".

Appuyé par le gouvernement des États-Unis, le but du "Pacte de Punto Fijo"
était d’exclure la gauche de la vie politique, et le bipartisme dans le
système politique caractérisa le Venezuela dans les 40 années qui
suivirent. Durant le boom pétrolier des années 70, cette structure
politique se maintint grâce à la corruption mais après la chute des prix
du pétrole dans les années 80 la crise commença à être évidente. Quoique
des centaines de milliards de dollars entraient dans le pays par les
revenus pétroliers, la redistribution de la richesse était inégale, étant
donné que 80% des 23 millions d’habitants du Venezuela se trouvait vivre
dans la pauvreté.

La situation en 1989 était plus que critique. Pendant que le peuple était
dans une situation de pauvreté extrême, les cas de corruption se
multipliaient. Le peuple explosa et démontra son malaise contre le
gouvernement du président d’alors, Carlos Andrés Pérez (AD). Cette
protestation massive fut connue comme le "Caracazo". Le 16 février 1989 le
président récemment élu Carlos Andrés Pérez présenta au pays le programme
d’ajustement macro-économique, le dénommé "paquet économique".

Étant donné le caractère simultané, massif, inattendu et violent de ces
événements, les forces policières régulières se trouvèrent débordées. Au
vu de la situation,à la mi-journée du 28, le président ordonna à la Garde
Nationale et à l’Armée de réprimer les troubles. Il décréta également
l’état d’urgence, pendant lequel restèrent suspendues un groupe de
garanties constitutionnelles durant les 10 jours suivants. Les Forces
Armées assumèrent le contrôle de l’ordre public et fut décrété un
couvre-feu sur l’ensemble du territoire national. La plus grande partie
des victimes de la répression résulta comme conséquence de l’intervention
de la Garde Nationale et de l’Armée dans le contrôle de l’ordre public.
83% des morts n’avaient pas d’antécédents judiciaires. Les données
indiquent que la cause de la mort dans 98% des cas fut de blessures par
armes à feu. La majorité des personnes qui moururent étaient jeunes, dont
38 mineurs.

Trois années après le "Caracazo" on pouvait voir clairement les résultats
du "paquet économique" : une franche détérioration du niveau de vie de la
population, particulièrement des couches moyennes et des travailleurs et
de ses perspectives, en même temps qu’une augmentation de la corruption et
la concentration toujours plus grande de la richesse et du pouvoir dans
les cercles restreints des clans politiques, économiques et militaires, ce
qui eut comme résultat, un mécontentement généralisé de la population et
un divorce de celle-ci avec les instances du pouvoir, et provoqua les
événements du 4 février 1992.

Ce fut dans ce cadre qu’Hugo Chavez fit un putsch militaire en février
1992. Durant des années Chavez et un groupe d’officiers des forces armées,
inspirés de l’étude de Bolivar, avaient commencé à définir une philosophie
politique qu’ils appelèrent le Bolivarianisme. Ils tentèrent de
ressusciter quelques unes des valeurs centrales de Bolivar qui selon leur
point de vue avaient été perdues dans le Venezuela moderne : indépendance
nationale, autosuffisance économique, et l’éthique du service public.

Le résultat du coup manqué de 1992 est que Chavez devint un symbole
populaire de résistance au vieux système politique, particulièrement chez
les pauvres. A la suite de sa libération en 1994, Chavez se proposa de
construire un mouvement politique de base large, regroupant des partis de
gauche comme le MAS, Patria para Todos et le Parti Communiste, ainsi que
son propre parti, le Mouvement Cinquième République. Ce mouvement lança un
agenda défini comme bolivarien, inspiré par la vision de Bolivar d’une
société démocratique avec des droits réels pour tous les citoyens.

Aux élections présidentielles de 1998 Chavez gagna avec 56% des voix, puis
impulsa un processus constituant pour élaborer une nouvelle constitution
pour le pays. Il organisa des élections nationales pour élire l’Assemblée
Nationale Constituante, où des représentants des partis politiques et de
la société civile écrivirent une nouvelle "Grande Charte", comme l’appela
Chavez alors. Cette nouvelle constitution fut soumise et approuvée par
référendum populaire en 1999.

Un des piliers centraux de cette Constitution Bolivarienne est son
parti-pris pour la démocratie participative, l’idée que les citoyens
doivent être activement impliqués dans le processus politique de prise de
décisions. Pour cette fin, la constitution permet, entre autres choses,
que chaque fonctionnaire élu par le vote populaire puisse être destitué de
sa charge par référendum populaire à la moitié de sa période. Le
gouvernement de Chavez a aussi impulsé la création des dénommés "Cercles
Bolivariens", associations de voisins et communautés dont le noyau réside
dans l’éducation populaire et l’activisme. Son objectif est de promouvoir
un espace pour que le peuple exerce ses droits sous la nouvelle
constitution, comme les soins médicaux gratuits et l’éducation, et
d’exiger la sanction de ses représentants et gouvernements locaux quand
existent des fautes dans leur mise en oeuvre.

De plus, il convient de relever que Chavez a ranimé l’idéal de Simon
Bolivar d’unifier l’Amérique latine, l’aspiration à l’intégration
latino-américaine. Quant les élites de ces pays se manifestent soupçonneux
à l’égard de l’idée, les réalités locales avec des millions d’habitants du
Chiapas jusqu’au Chili ressentant les effets négatifs des politiques
néolibérales de Washington, en viennent à penser que le terrain est
fertile pour cette idée. Deux cent ans plus tard, le Libérateur a encore
une grande influence.

David Arrabali Campos

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Samedi 18 Mai à partir de 20 h :

Resto Végétarien

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Dimanche 19 Mai à partir de 20 h :

Ciné-Club : " Retour de Flammes " (Was Tun, Wenn's Brennt?)
de Gregor Schnitzer, 2001, Allemagne, 1h41.

Dans le Berlin des années 80, six jeunes amis squattent ensemble une
maison et défendent activement des idéaux anarchistes. Cette période
semble être la meilleure de leur vie. Mais aujourd'hui, tout a changé.
Chacun a suivi sa propre voie. Seuls Tim et Hotte sont restés fidèles aux
idées d'autrefois. Mais leur passé les rattrape avec l'explosion d'une
bombe qu'ils avaient placée en 1987 dans une villa déserte.

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Vendredi 24 Mai à partir de 20 h :

Resto de Soutien à No Tav.

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Dimanche 26 Mai à partir de 20 h :

Ciné-Club : " Accion Mutante " de Alex de la Iglesia, 1993, Espagne, 1h 35.

Dans un futur proche, la société ne se préoccupe que des personnes
favorisées, et marginalise les pauvres, les disgracieux et les handicapés.
C’est le culte de la richesse et de la beauté physique, protégé par un
régime sans concessions. Accion Mutante, un groupuscule terroriste de
personnes handicapées, entre en guerre contre cette société. Emmené par
Ramon Yarritu, la bande enlève la fille d’un riche industriel, Orujo.

Déjanté, groteco-esthétique, jubilatoire.

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Vendredi 7 Juin à partir de 20h :

Soirée Film/Débat sur l'Avortement

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L'Atelier des Canulars
91 rue Montesquieu
Lyon 7ème
Métro : Saxe-Gambetta

L'Atelier des Canulars est une association dont l'adhésion
est à Prix Libre, et puis toutes les soirées le sont aussi ...

A bientôt!

http://latelierdescanulars.over-blog.com/